عصام السعدي :

القصيدة العربية فقدت صلتها بالناس وهي بعيدة عن اللحظة الراهنة”

الدستور - عمر ابوالهيجاء
السبت 20-9-2008
يرى الشاعر عصام السعدي أن القصيدة تشبه كاتبها ، والكتابة فعل ينتمي الى القول ، مؤكدا ان القصيدة العربية اليوم باستثناءات قليلة ابتعدت عن اللحظة الراهنة.
والشاعر عصام السعدي يعمل على قصيدته بدأب عميق محاولا استنطاق الاشياء وأسطرتها ، قارئا توجعات الروح وتشظياتها بلغة لا تخلو من البعد الدرامي الذي يرسمه بفنية وتقنية عالية.
الدستور التقت الشاعر السعدي وحاورته حول تجربته الشعرية وديوانه الجديديشرَق بالحنينوقضايا القصيدة العربية المعاصرة.

لكل كاتب طقوسه الخاصة في اشتغاله على القصيدة .. ماذا عن طقس الشعر لديك ؟  *

- لا أستطيع القول أنني أحافظ على طقوس معينة ,ولكنني في الغالب أبدأ القصيدة وأنا في حالة حركة ماشيا ,أو في السيارة .. بمعنى أن بداية القصيدة تأتي شفهية, مرتجلة, فإن شعرت أن هذه البداية يمكن البناء عليها أبدأ بتردادها مع نفسي لفترة تكون كافية إما للاستغناء عما بدأته ,أو استكماله في قصيدة أدونها على الورق, وأعطي لنفسي وقتا للعمل عليها, ثم أقرأها لبعض الأصدقاء ممن أثق بهم قبل أن أقرر نهائيا نشرها, أو إهمالها ,فالقصيدة تبدأ من الحركة ثم تمر في فترة سكون لتموت ,أو تقوم لتعلن عن نفسها ..وأنا ممن يؤمنون أن الشعر لا بد أن يتوفر فيه أمران حرارة الولادة ,ثم العمل الشاق لتكون مولودا حظي برعاية كافية ليقف على قدميه وحيدا ..

* القارئ لتجربتك يلحظ مدى اشتغالك على الصورة الشعرية والتراكيب اللغوية الجديدة ..هل تمارس العملية النقدية على نصوصك قبل زجها للنشر؟

- بالتأكيد .. وإجابتي على السؤال السابق تشي بأنني أحاول وضع القصيدة بعد ولادتها في مختبر ذائقتي الخاصة والتأمل فيها ..أما في ما يخص الصورة واللغة فأنا لا أتعمد ولادتها, بل إنني أفشل في تعديل الصورة أو التركيب اللغوي بعد تشكله ,لذلك إما أن اثبته كما ,ولد أو ألغيه..ولا بد للكاتب أن يتحلى بشجاعة الإلغاء ,التي لا تصدر إلا عن عملية نقدية قاسية يمارسها على نفسه أولا ..

* ثمة اتكاءات على الموروث والمادة التاريخية وإسقاط ذلك على مجريات النصوص الشعرية إلى أي مدى أخذت من المادة التاريخية ؟

- أنا أومن أن القصيدة تشبه كاتبها وأن ما نفكر فيه يظهر على جوارحنا أفعالا أو أقوالا ..والكتابة فعل ينتمي إلى القول ولذلك فإنه يكشف من يمارسه مرتين ..أنا أنظر بإيجابية إلى التراث العربي بشكل عام, ولذلك أنا لا أتكئ عليه بل إنه مكون أساسي في جينات القصيدة عندي ,يظهر دون أن أتقصده ,ودون أن أشعر بالخوف منه ..كل ما أفعله هو أنني لا أهرب من نفسي عند الكتابة ونفسي محملة بإرث طويل لا بد من انكشافه في لحظة صفاء الكتابة .

* القصيدة العربية يقال بأنها ما زالت أسيرة الذات ولم تواكب اللحظة الراهنة 

- أعتقد أن القصيدة العربية كانت دائما تواكب لحظتها الراهنة باستثناء العقود الأخيرة عندما أغرق الشعراء في الهروب إلى ذواتهم ( أناهم ) خوفا من السلطات الكثيرة التي تمارس ضغطها عليهم ، أو ضعفا في الأدوات والرؤى الشعرية التي يمتلكونها, أو استلابا أمام ما يأتي من الغرب ففقدت القصيدة صلتها بالناس ,وفقدت المعنى ,ودخلت في جبِّ غيابٍ لم تقنعنا رغم كل ضجيجها أن مهديا منتظرا سيخرج منه بمشروع قابل للحياة …القصيدة العربية اليوم- باستثناءات قليلة - ابتعدت عن اللحظة الراهنة ,ولم تقترب من ذاتها …بالتأكيد هذا ليس موقفا سلبيا من الشعر الذي يتحرك في الذات الإنسانية فهذه أكثر المناطق شعرية ..ولكن ما يكتب اليوم يقع في منطقة الأنا بكل ما يعنيه من إغفال حتى للآخر المحايث هذا الآخر الذي يشكل شرطا ضروريا للتأمل في الذات فضلا عن كونه شرط كينونتها ..

* إصدارك الشعرييَشْرَقُ بالحنين..كيف للشاعر أن يَشْرَقَ بحنينه وآلامه وأوجاعه ؟

- الشعر بمعنى ما هو محاولة للتحايل على مجموعة الغصَّات ( الشَرَقات ) التي تكتنف روح الشاعر ..كأنك تحاول حين تذهب إلى القصيدة أن تسيغ غصتك بماء الشعر ..من هنا قد يكون السؤال كيف لشاعر أن لا يَشْرَقَ بحنينه وآلامه وأوجاعه..القصيدة هي تلك الصرخة التي يطلقها الشاعر حين تصيبه غصَّة ما .