جريدة الغد الأردنية 2008-08-28
للاطلاع على الحوار كما ورد في جريدة الغد يرجى الضغط على الرابط التالي
http://www.alghad.jo/index.php?news=356133&comment&sub#msg
حوار – عزيزة علي
النص الأصلي
عصام السعدي : أحُكُّ معدنَ روحي ما استطعت على حجر الشك ..وأُطلقُ السؤالَ على مداه ..ولا أغلقُ بابي على جوابٍ واحد ..
1- تكتب الشعر منذ فترة طويلة، لماذا تأخر صدور ديوانك ” يَشْرَقُ بالحنين “ كل هذا الوقت حتى 2008 ؟
بدأت محاولات كتابة الشعر في المرحلة الإعدادية، مأخوذا بصورة الشاعر، مستعجلا، حالما..ومزهوا ، .. وفي عام 1982 سجلت تلك القصائد في ديوان ” لأمي للخيل ولعينيها ” ومن حسن حظي أنه لم يوزع.
. عندما احتلت بيروت 1982، أصابتني صدمة شخصية كبيرة ،واهتزت ثوابت كثيرة في حياتي ،وتخلَّيتُ عن كتابة الشعر لأكثر من عشرة أعوام لم أثبِّت فيها قصيدة واحدة على الورق ..وإن كان شغفي ومتابعتي وقراءتي للشعر وقضاياه لم ينقطع ،بل إنني كنت أخونُ نفسي أحيانا وأرتجل شعرا ،ثم أقرر التوبة عنه، بنسيانه،غير أن تلك الجمرة بقيت تكويني من وقت لآخر ..فعدت لأكتب، بقصد البقاء في تواصل عضوي مع الشعر ،وبقصد اختبار لياقتي الشعرية بعد ذلك الانقطاع الطويل ،وليس بقصد النشر .. عدت للكتابة،وأنا أدرك كم هي مهمة صعبة، وشاقة أن ينتمي شخص ما لسلالة الشعر ذات الدم الحار،والأوتار المشدودة ،والقلق الدائم ،المُعَذِّب ، اللذيذ…هربتُ قدر ما استطعت من غواية النشر، مشفقا على نفسي من أن يصبح اسمي مسبوقا بلقب الشاعر الذي قد لا أكون جديرا به،إلى أن ارتكبت فضيحة النشر في مجموعة ” يَشْرَقُ بالحنين ” وكثيرا ما أظن أنني قد تعجلت .
2- قسَّمت ديوانك (يَشْرَقُ بالحنين) إلى أربعة أجزاء أخذت عناوين “ما أخبئُ في دمي”، “في البدء كنتِ هنا”، “ماء يعود إلى التراب”، “ظل من حياة”. لا بد أن وراء ذلك سبب ما؟
كنتُ أنوءُ تحت ثقل قصائد تكمن في السِّرَّيةِ والعتمة وأريد أن أتخفف منها مرة واحدة بين دفتي كتاب واحد .وعندما نظرت في هذه القصائد وجدتها تتحرك في فضاءات عديدة، فقسَّمتها إلى مجموعات، تضم كل منها قصائد تنتمي إلى فضاء واحد، وتخلَّيت عن قصائد وجدتُ أنها لم تعد تشبهني ..وضعتُ القصائد التي تتحدث عن الذات تحت عنوان ” ما أخبئُ في دمي ” والقصائد التي تتحدث عن المرأة تحت عنوان ” في البدء كنتِ هنا” والقصائد التي تتحدث عن بعض مفردات الكون والحياة والإنسان تحت عنوان ” ماءٌ يعودُ إلى التراب” والقصائد التي اختصت بما يمكن تسميته بمرثيات لأشخاص أو مدن تحت عنوان ” ظلٌّ من حياة ” وصدَّرتُ الديوان بقصيدة قصيرة عن أبي ..
3- ارتكزت في ديوانك على الموروث الديني كما قال بعض النقاد هل هذا حقيقي وكم هو حجم هذا الارتكاز؟
كلمة(ارتكزت) تُحيل إلى القصدية، وهو ما لا أفعله عند الكتابة ..ما أفعله أنني أكتب ما في داخلي، فتظهر فيه معارفي ومشاعري وتصوراتي عن الكون والحياة والإنسان ،دون أن أتخذ من القصيدة منبرا تبشيريا ،ودون أن أجعل منها فرصة للعداوة مع أهم مُكَوِّن ثقافي جماعي في حياة الأمة العربية ،وهو دينها ..فالذي يبشِّر،والذي يعادي كلاهما سيضطر إلى الارتكاز إلى الموروث ،هذا ليثبت، وذاك لينفي، وهذه ليست منطقة الشعر ابتداءاً ..وكما أظنُّ فإن ما يظهر من إحالات وظلال مستمدة من الدين،إنما يأتي ضمن شرط القصيدة الفني أولا , وليس عندي عقدة خوف من الدين وما أستمدُّهُ منه، ليسَ عندي عقدة تدفعني للتنصل منه ، مهما كان حجمه ،ما دام لا يخلُّ بشرط القصيدة . أنا لا أرتكز بل أقف بكامل حريتي على هذه الأرض لأنها تشبهني.
4- ما هي أهم المنابع التي نهلت منها ثقافتك، وأسهمت في تكوينك الأدبي؟
فتحت عينيَّ على بيت تحتل الكتب فيه مكانة عالية ، فقرأت منذ وقت مبكر كثيرا من الشعر الجاهلي وما تلاه من شعر العصرين الأموي والعباسي مفتونا بما حمله هذا الشعر إليَّ من لذةِ لغةٍ كان أبي حريصا على أن يوصلنا إلى نشوتها في وقت مبكر ..غير أن انخراطنا كأسرة في أجواء القضية الفلسطينية ،جعل منابعنا الثقافية تنحصر لفترة طويلة في ما سمي بالأدب الملتزم والقراءات السياسية ،وكنا ننظر للقراءة خارج هذه الأجواء كنوع من الانشغال بما لا يقربنا إلى فلسطين..فكان شعر المقاومة قراءة ،وحفظا ،وترديدا
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
